Lễ nhập trại thường huấn Nghi thức Tuyên khấn Tất cả đều nghe Tất cả đều thấy Những giọt nước mắt những bàn tay run những đôi chân lẫy bẫy những lời nghẹn ngào

Lễ nhập trại “thường huấn”.
Nghi thức “Tuyên khấn”.
Tất cả đều nghe.
Tất cả đều thấy…Những giọt nước mắt…những bàn tay run…những đôi chân lẫy bẫy…những lời nghẹn ngào…
Những lời Tuyên xưng trước biển mặn bao la.
Những lời Khấn nguyện nơi bầu trời bao la.
Xin cho chúng con được học để nên Thánh 119
“Chỉ nói với Chúa và nói về Chúa”.
Những bức ảnh cuối Album này cho thấy chúng con “ngất ngây” vì được làm công cụ của Chúa…Chúc các con ngủ ngon.

Một Kiếp Lang Thang Một Kiếp Lang Thang Nẻo Xa Có những lúc tôi núp mình đi trong nắng

Một Kiếp Lang Thang
Một Kiếp Lang Thang
(Nẻo Xa)
Có những lúc tôi núp mình đi trong nắng
Vì lòng tôi là một giấc mơ xa
Bước chân quen theo ánh mắt nhạt nhòa
Gởi hồn thơ hòa chung trong nắng mới.
Có những lúc tôi quay về niềm mong đợi
Cảnh hoàng hôn như phủ kín con tim
Nét thâm trầm hiện về trên đôi mắt
Hóa tâm hồn như một bóng đêm.
Có những lúc đôi bờ vai buồn cô quạnh
Dưới mưa hoa luyến tiếc cảnh u buồn
Với hồn tôi như một khung trời lạ
Gió xuân về quên cả nỗi cô liêu.
Có những lúc bóng thân gầy như cát bụi
Tô điểm hồng cho mây trắng kiêu sa
Sóng biển vỗ như phá bờ ngăn cách
Của vầng trăng in sáng dưới chân tôi.

Vườn nhà mình có bụi thuỷ trúc mà người ta vứt đi mang về trồng

Vườn nhà mình có bụi thuỷ trúc mà người ta vứt đi mang về trồng. Đất tốt thủy trúc mọc cao đến ngang đầu, nhưng vóc dáng thanh mảnh, lá xoè tròn như những chiếc dù xinh xinh.
Mùa này thủy trúc nở hoa. Những chùm hoa nhỏ cũng màu xanh phớt vàng duyên dáng. Trong nghệ thuật cắm hoa không thể thiếu thủy trúc. Với vẻ đẹp duyên dáng này thủy trúc sẽ mang lại sự tươi mới và xanh mát cho không gian trang trí.
Nghe nói thủy trúc còn có tác dụng phong thủy trừ tà, trồng cây trước và sau nhà sẽ đem lại may mắn và tốt lành cho gia chủ. Cây thủy trúc còn có tác dụng lọc sạch môi trường nước.
Giá trị như vậy nhưng vẫn là thứ cây tầm thường. Cũng tại cây dễ sống quá, vứt đâu cũng sống được, mà cái gì dễ dãi quá thường bị coi thường, lẽ đời là vậy.

Amitabha Buddha Vừa rồi Pop có xem 1 đoan clip ngắn về 1 người giết 1 con rắn mang bụng chữa sắp đẻ con bò vào nhà và

Amitabha Buddha
•Vừa rồi Pop có xem 1 đoan clip ngắn về 1 người giết 1 con rắn mang bụng chữa sắp đẻ con bò vào nhà và.k biết do thiếu snghi hay hiểu biết về rắn mà nở tay giết hại rắn mẹ và rắn con.?
•https://www.facebook.com/chi.cuong.92317/posts/1918321158383916 xem đoạn clip ❤️có nhói k?
•Mọi người Việt Nam chắc ai cũng biết lịch sử cụ NGUYỄN TRÃI vì muốn tu sửa vườn LỆ CHI đón tiếp vua LÊ đã vô tình để người hầu đốt phá giết 1 ổ rắn mẹ và con..thời gian sau cả dòng họ bị tội tru di. Mà người dính án ám sát vua không ai khác là bà THỊ LỘ thiếp của NGUYỄN TRÃI, và vua chết ngay trong phủ vườn LỆ CHI. THỊ LỘ là ông gặp được trong 1 lần đi đường. Dân gian truyền nhau rằng THỊ LỘ là rắn mẹ bị giết trong vườn LỆ CHI.
Ngẫm lại chuyện này vì cái clip Anh kia giết rắn mẹ mang thai và lúc chết từ rắn mẹ bò ra 17 con rắn.. Chuyện lạ mà có thật!
•Thực ra k cần biết rắn đọc hay rắn hiền bò vào nhà,nhưng giết rắn nv là điều k lành sẻ sảy ra,chỉ là sớm hay muộn mà thôi.

Hết 200 000 tỉ sẽ thêm bao nhiêu triệu tha phương cầu thực

Hết 200.000 tỉ sẽ thêm bao nhiêu triệu ‘tha phương cầu thực’?
Tờ Tuổi Trẻ vừa đăng một bài viết của ông Nguyễn Minh Nhị, cựu Chủ tịch tỉnh An Giang. Trong bài “Để người dân đừng đi Bình Dương, hãy làm như Đồng Tháp!”, ông Nhị – một viên chức cao cấp, tuy đã nghỉ hưu song vẫn trăn trở về tương lai An Giang nói riêng và đồng bằng sông Cửu Long nói chung – kể rằng, trong vài năm gần đây, “đi Bình Dương” trở thành chuyện cửa miệng của nhiều cư dân An Giang.
Lúc đầu, cư dân An Giang phấn chấn vì “đi Bình Dương” hứa hẹn cơ hội thoát nghèo, thế nhưng sau đó, thực tế cho thấy, “đi Bình Dương” là loại cơ hội tưởng vậy mà không phải vậy, nhiều người “đi Bình Dương”, khi có chuyện khẩn cấp, gia đình phải gửi tiền để người “đi Bình Dương” có lộ phí cho chuyện quay về. Tuy nhiên theo lời ông Nhị, cư dân An Giang vẫn lũ lượt bỏ nhà, bỏ ruộng, bỏ cha mẹ già, mồ mả ông bà, vợ chồng con cái dắt díu nhau “đi Bình Dương”.
Ông Nhị nhận định, dù cuộc sống của những người chọn con đường “đi Bình Dương” cực nhọc, bấp bênh nhưng xét cho đến cùng thì vẫn tốt hơn ở lại quê nhà. Ông Nhị cay đắng lập lại điều mà nhiều chuyên gia đã đề cập từ lâu, đó là dù luôn góp phần đáng kể cho kinh tế Việt Nam nhưng đầu tư cho khu vực đồng bằng sông Cửu Long luôn ở mức thấp nhất. Giờ, khi không thể sống nhờ ruộng vườn, cư dân An Giang nói riêng và cư dân đồng bằng sông Cửu Long lũ lượt bỏ xứ, tha phương cầu thực…
Hồi trung tuần tháng này, tờ Tuổi Trẻ giới thiệu một nghiên cứu của Alex Chapman – Đại học Southampton (Anh) và Văn Phạm Đăng Trí (Đại học Cần Thơ), theo đó, đồng bằng sông Cửu Long có khoảng 18 triệu dân nhưng trong mười năm vừa qua đã có khoảng 1,7 triệu người ở đó bỏ xứ ra đi. Alex và Trí dẫn một nghiên cứu khác của Lê Thị Kim Oanh và Lê Minh Trường thuộc Đại học Văn Lang, cho biết, gần đây, đã có 14,5% cư dân đồng bằng sông Cửu Long “di cư”. Lê Thị Kim Oanh và Lê Minh Trường cho rằng, mỗi năm, “biến đổi khí hậu” (hạn hán, nước mặn xâm nhập sâu vào sông hồ, kênh rạch, ruộng đồng, sạt lở trên diện rộng,…) đẩy khoảng 24.000 cư dân đồng bằng sông Cửu Long tha phương cầu thực. Alex Chapman và Văn Phạm Đăng Trí nhấn mạnh, khát vọng thoát nghèo là nguyên nhân chính dẫn tới hiện tượng ồ ạt bỏ xứ tha phương cầu thực, do mối liên hệ càng ngày càng phức tạp giữa nghèo đói với biến đổi khí hậu, tỉ lệ 14,5% có thể là “chưa đủ”.
**************
Theo một thống kê được công bố hồi cuối năm ngoái, trong năm năm từ 2010 đến 2015, Việt Nam đã chi 850 tỉ để thực hiện chương trình “xây dựng nông thôn mới”. Tính đến cuối năm 2016, tại Việt Nam có 2.016 xã (23% tổng số xã) đạt “tiêu chuẩn nông thôn mới”. Cũng theo thống kê vừa kể thì song song với con số 2.016 xã tại Việt Nam đạt “tiêu chuẩn nông thôn mới” là 53/63 tỉnh, thành phố đang nợ 15.277 tỉ đồng do “xây dựng nông thôn mới” và hệ thống công quyền từ trung ương đến địa phương chưa biết xoay tiền từ đâu ra để trả.
Tại một cuộc họp của Quốc hội khóa 14 (2016 – 2021) diễn ra hồi cuối năm ngoái, ông Nguyễn Ngọc Phương một đại biểu của tỉnh Quảng Bình bảo rằng, nhiều tiêu chí đã được đề ra để xem xét – công nhận đạt “tiêu chuẩn nông thôn mới” không hợp lý nên chương trình “xây dựng nông thôn mới” trở thành lãng phí vì không hiệu quả. Ví dụ như tiêu chí về chợ, về bưu điện trung tâm. Nhiều chợ xây theo “tiêu chuẩn nông thôn mới” đang bị bỏ hoang và vì đã hết tiền nên không thể xây dựng các cơ sở thiết yếu như trường học, trạm y tế. Ở cuộc họp vừa kể, những đại biểu khác nói thêm rằng để đạt thành tích thực hiện thành công chương trình “xây dựng nông thôn mới”, chính quyền nhiều xã đã ép dân đóng góp quá mức, kể cả ép các gia đình nghèo, người già, trẻ con.
Chưa kể đóng góp của dân chúng, chỉ tính số mà công quỹ đã chi và những khoản nợ dứt khoát phải trả, chương trình “xây dựng nông thôn mới” đã nuốt của công khố 16.127 tỉ. Dẫu di họa của chương trình “xây dựng nông thôn mới” (do Bộ Chính trị của Đảng CSVN đề ra, Quốc hội Việt Nam phê chuẩn, chính phủ Việt Nam thực hiện) đã rất rõ ràng: Nông dân oán thán vì bị vắt kiệt. Nợ nần của hệ thống công quyền tăng vọt. Chính quyền nhiều địa phương phá sản, không còn tiền để chi cho các khoản thiết yếu. Nhiều doanh nghiệp phá sản vì cung cấp vật tư, nguyên liệu, nhận thầu các công trình trong chương trình “xây dựng nông thôn mới” nhưng không được thanh toán, song cuối năm 2015, trước khi mãn nhiệm kỳ 2011 – 2016, 436/437 đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 13 vẫn tán thành việc chi 193 ngàn tỉ đồng trong giai đoạn từ 2016 đến 2020 để… tiếp tục thực hiện chương trình “xây dựng nông thôn mới”. Trong 193 ngàn tỉ đồng đó, chính quyền trung ương sẽ chi 63.155 tỉ, chính quyền các địa phương sẽ chi 130.000 tỉ và tất nhiên từ trẻ sơ sinh đến người già chưa kịp thở hơi cuối cùng trên toàn quốc sẽ cùng nhau gánh vác khoản tiền khổng lồ này.
Nuốt hết 16.127 tỉ, “nông thôn mới” đẩy 20% cư dân các tỉnh phía Bắc miền Trung, 20% cư dân các tỉnh duyên hải miền Trung, 18,4% cư dân đồng bằng sông Củu Long tha phương cầu thực. Trong hai thập niên vừa qua, khu vực đồng bằng sông Cửu Long không những không tăng trưởng về dân số mà tỉ lệ này còn âm (-0,13%). Nếu nuốt thêm 193.000 tỉ đồng nữa, “nông thôn mới” sẽ đẩy thêm bao nhiêu triệu nông dân đến chỗ khốn cùng để phải chọn kiếp tha phương cầu thực?
*************
Trong bài “Để người dân đừng đi Bình Dương, hãy làm như Đồng Tháp!”, ông Nhị đề nghị phải bắt đầu từ giáo dục để nông dân có kiến thức, kỹ năng cơ bản trong chuyện làm ruộng, làm vườn, để dân chúng tự do tổ chức tiêu thụ nông sản, để việc chuyển dịch lao động trong nông nghiệp diễn ra một cách tự nhiên. Ông Nhị dẫn Đồng Tháp như một ví dụ mà chính quyền các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long nên tham khảo để cư dân đồng bằng sông Cửu Long thôi phải tính đến việc “đi Bình Dương”: Đào tạo nguồn nhân lực, chuyển dịch cơ cấu kinh tế nông nghiệp, thu hút giới đầu tư ngoại quốc vào các khu công nghiệp… Ông Nhị kể thêm về những nông dân thành đạt bởi được giáo dục tốt, có đủ kiến thức, kỹ năng làm chủ ruộng vườn và lưu ý chi tiết, tất cả đều được đào tạo “trước 1975”.
Chẳng ai nghi ngờ thành tâm và thiện ý của ông Nhị nhưng sau 1975, tình hình trên toàn Việt Nam đã khác. Với một hệ thống chiêu nạp, dung dưỡng các viên chức luôn tìm đủ mọi cách biến tất cả những mục tiêu tốt đẹp thành cơ hội kiếm tiền, bỏ túi riêng thì không thể hi vọng nông dân thôi dắt díu nhau “đi Bình Dương”.
Năm 2010, hệ thống công quyền Việt Nam bắt đầu “triển khai Chương trình Đào tạo nghề cho lao động nông thôn”. Năm 2017, tại một hội nghị về việc thực hiện chương trình này, các viên chức hữu trách thú nhận, những nông dân đã được “đào tạo” không thể sống được với “nghề” mà hệ thống công quyền từ trung ương đến địa phương dạy cho họ. Phó Chủ tịch tỉnh Hà Giang thú thật, năm 2016, “Chương trình Đào tạo nghề cho lao động nông thôn” ngốn hết 3,7 tỉ nhưng nông dân Hà Giang vẫn lũ lượt dắt díu nhau sang Trung Quốc làm thuê. Mỗi năm, Hà Giang có 20.000 người sang Trung Quốc tìm việc làm. Cũng ở hội nghị vừa kể, dù thừa nhận, “Chương trình Đào tạo nghề cho lao động nông thôn” bị lạm dụng (có xã, có tới 600 người học… thiến heo) nhưng hệ thống công quyền Việt Nam “nhất trí” sẽ chi 2.000 tỉ đồng nữa để “đào tạo nghề” cho 1,4 triệu nông dân từ 2016 đến 2020.
Tương tự, năm ngoái, Việt Nam công bố một thống kê, theo đó, sau khi thi nhau thu hồi ruộng, vườn của nông dân để xây dựng 324 khu công nghiệp, chỉ có 15% trong số 92.000 héc ta đất dành cho các khu công nghiệp được sử dụng.
Chẳng lẽ đã đến lúc, thay vì đặt một dấu hỏi sau “tương lai nông dân”, người ta phải dùng dấu chấm than?

PHẠM KHANG ANH YÊU MÙA HOA Có những mùa hoa đi qua đời anh và anh biết ơn đến cầm lòng khi những bông hoa những sắc hoa hòa vào miên man hương vị đất trời quyến rũ nôn nao hồn anh đam mê ham sống đến lạ kỳ

PHẠM KHANG
ANH YÊU MÙA HOA…
Có những mùa hoa đi qua đời anh và anh biết ơn đến cầm lòng khi những bông hoa những sắc hoa hòa vào miên man hương vị đất trời quyến rũ nôn nao hồn anh đam mê ham sống đến lạ kỳ…
Anh đã có em trong những mùa hoa ấy…những mùa hoa bừng lên trong ánh mắt em chan chứa một cõi yêu nồng nàn khôn tả…em đã trao cho anh trọn vẹn cái tình hoa dấu yêu kia trong một niềm kiêu hãnh rạng ngời và anh mãi biết ơn…
Hoa đã theo anh vào giấc mơ của một thời tuổi trẻ với những cung bậc ngọt ngào không thể gọi tên, những khát vọng cháy bỏng nhảy múa, hát vang bài ca đẹp nhất về tình yêu con người…như em đã yêu anh với một tấm lòng không mặc cả…
Ôi những mùa hoa…
hương đất hương trời thắm môi em rạo rực
em đi giữa ngàn hoa hát
miền cao xanh thương lắm của tình anh…!
PK…

Thà hy sinh chứ nhất định không chịu mất đảo

“Thà hy sinh chứ nhất định không chịu mất đảo”.
Câu chuyện bi hùng của 64 bộ đội CSVN bị lính Trung Quốc sát hại dã man trong lúc bảo vệ đảo Gạc Ma thuộc quần đảo Trường Sa năm 1988 cho đến bây giờ mới được kể lại qua lời của những nhân chứng sống.
Sau nhiều năm vất vả, thậm chí tưởng như tuyệt vọng, cuối cùng, nhóm tác giả cũng xin được giấy phép xuất bản.
Sách vừa xuất bản chẳng bao lâu lại có lệnh thu hồi trên toàn quốc.
May mắn nhờ một người bạn thân nhanh tay giữ lại, rồi nhờ em gái Xuan Hong Nguyen mang tận tay về Cali, nên bây giờ mới sướng phát điên với món quà độc đáo từ quê nhà.
Đêm nay thức trắng luôn rồi.
Cảm ơn bạn già Minh Dieu và em gái Xuân Hồng nhiều lắm nghen. ***

kính mừng Đại lễ Vu Lan 2018 các Phật tử Hà Nội và má Hạnh con thành tâm dâng Cúng dàng Pháp Y quý Thầy quý Ni tại Tịnh Thất Quán Âm VP 6 7al 16 8 2018

??????kính mừng Đại lễ Vu Lan 2018: các Phật tử Hà Nội và má Hạnh con thành tâm dâng Cúng dàng Pháp Y quý Thầy quý Ni tại Tịnh Thất Quán Âm,VP 6/7al 16/8/2018
———-
?nhân mùa Vu Lan Báo Hiếu, chúng con xin kính chúc các quý chư Tăng Ni vô lượng An Lạc và xin hồi Hướng Cửu huyền Thất tổ Ông Bà Cha mẹ cùng mọi Chúng sanh khắp Pháp Giới 10 phương đều An lành ạ! NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ TÁT MA HA TÁT.??
????????????
To: Chu Thị Hưng,Kim Hoang, Minh Nguyệt Nguyễn Thị

Lời Pháp Sư Tịnh Không Khai Thị Trì giới chính là bảo bạn đừng tạo ác nghiệp giới luật là tiêu chuẩn của thiện ác khởi tâm động niệm và ngôn ngữ tạo tác cùng giới luật tương ứng

Lời Pháp Sư Tịnh Không Khai Thị:???
?Trì giới chính là bảo bạn đừng tạo ác nghiệp, giới luật là tiêu chuẩn của thiện ác, khởi tâm động niệm và ngôn ngữ tạo tác cùng giới luật tương ứng.
?Phật pháp là “Lấy giới làm thầy, lấy khổ làm thầy”, rất có đạo lý, trong đời sống có một chút khổ, để cho chúng ta đối với thế giới này nảy sinh ra tâm lìa bỏ, không còn muốn ở nơi đây nữa, không có gì để lưu luyến.
?Nếu như đối với những chuyện vui của nhân thiên không có lưu luyến, họ sẽ thoát ly lục đạo luân hồi; nếu họ còn một chút ý niệm về chuyện vui của nhân thiên, họ sẽ không thoát khỏi. Cái đạo lý này rất sâu rộng.
?Đời sống thường ngày được ngày nào hay ngày nấy, qua ngày được là tốt rồi, cơm rau đạm bạc là ăn uống khoẻ mạnh nhất, chổ ở nhỏ, tất cả đời sống đều đơn giản, tại vì sao? Để không có lưu luyến. Nếu như đời sống rất xa hoa hoang phí, không nở rời bỏ, cảm thấy đời người không tệ, vậy là đối với tín tâm và tâm nguyện của chúng ta sẽ sinh ra chướng ngại.
?Khởi tâm động niệm là nghiệp luân hồi, nếu mỗi ngày vẫn còn tiếp tục tạo lục đạo luân hồi, thì niệm câu Phật hiệu này cũng không có hiệu quả.
?Phật dùng mộng làm ví dụ, “Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh, như lộ diệc như điện, ưng tác như thị quán”, (nghĩa là tất cả các pháp hữu vi, như chiêm bao, như ảo, như bọt nước, như bóng, như sương như điện chớp, phải quán tưởng như vậy). Phật dạy chúng ta đối với vũ trụ tất cả vạn sự vạn vật, phải có cách nhìn này, đây là một giấc mộng, là giả, không nên so đo.
?Tuy rằng hiểu biết tất cả pháp là giả, nhưng không buông xuống được. Đó là vì không thật sự hiểu biết, bạn hiểu không thấu triệt, trong hiểu biết của bạn có hoài nghi, cho nên có chướng ngại công phu không được đắc lực, không sinh ra bình đẳng chánh niệm.
A Di Da Phat _()_! Xin thường niệm???
Trích từ nguồn https://www.facebook.com/amtbtw

BẬN CHUYỆN THỊ PHI THÌ YÊU MA QUỶ QUÁI VÂY QUANH

BẬN CHUYỆN THỊ PHI THÌ YÊU MA QUỶ QUÁI VÂY QUANH
(lời vàng khai thị của Hòa Thượng Pháp Sư Tịnh Không) 9
Người hiện đại rất dể sợ ,rất đáng thương tại sao ?, Coi phim ảnh coi truyền hình ,coi những chuyện khủng khiếp này , hết thảy đều chất chứa trong A LẠI DA THỨC , khi đến điạ ngục A TỲ thì hiện ra toàn bộ ,tất cả đều phải thọ chịu .Thế nên ít coi những phim ảnh khủng bố khoa học giả tưởng này thì tốt hơn, tuy có đọa Địa ngục ,bớt đi không ít hình phạt ,lời tôi nói là thật đấy ; nếu quý vị thích coi những phim ảnh này , trong a lại da thức chất chứa những hạt giống này ,tương lai đọa Địa ngục sẽ tăng thêm nhiều hình phạt hơn những người thường , đạo lý nhất định mà .Cho nên một người chân chánh biết cách tu học thì mắt không xem cảnh ác ,tai không nghe âm thanh ác ,hết thảy những cảnh giới ác liệt này chúng ta đừng tiếp xúc ,đừng tiêm nhiểm là tốt nhất .Nhất định sẽ có lợi ích to lớn cho mình
Hiện nay người niệm phật hoặc vì bệnh khổ mà phát tâm ; hoặc vì bảo hộ gia đình; hoặc vì hiện tại tiêu trừ tai nạn ,kéo dài tuổi thọ ; hoặc vì vọng cầu giàu sang ở đời sau ,ÍT CÓ AI VÌ VIỆC LỚN SANH TỬ MÀ CẦU VÃNG SANH TỊNH ĐỘ . Đó là nói người không phát nguyện cầu vãng sanh
Lại còn có người phát nguyện nhưng không chuyên thiết ,nên miệng cũng nói nguyện vãng sanh Tây Phương ,trong lòng lại tham đắm vật dục .Tuy ngẫu nhiên phát nguyện cầu sanh ,nhưng hoàn toàn chẳng thể trọn đời như một ngày ,được sanh thì tốt không vãng sanh thì thôi ,hoàn toàn chẳng có công phu chi thiết thật ,như thế đâu khác gì không phát nguyện
Than ôi, chúng sanh trong thế giới ác trượt tham quyến phồn hoa ,cam tâm sa đọa ,chẳng cầu giải thoát ,thật không biết phải làm sao ?
Người có thiện căn phước đức nhân duyên như vậy không phải là nhiều ,không phải nhiều đâu .Đích thực trong ngàn vạn người ,hiếm có được một hai người .Đại đa số người học phật đều là đến chơi ,không phải thật. Nếu làm thật họ sẽ không đến .điều này từ trước khi tôi học với thầy Lý ,Thầy Lý thường nói ,hiện tại những người học phật này ,họ đến làm gì ?.Họ đến tiêu khiển .Ở nhà buồn không biết đi đâu ,đến chùa đến đạo tràng để tiêu khiển .Họ không phải thật tu
Người đến tiêu khiển ,chúng ta cứ để họ đến .Tại sao vậy? .Để họ trồng chút ít thiện căn .So với đến những chổ vui chơi khác tiêu khiển vẩn tốt hơn .Chỉ để họ trồng chút ít thiện căn ,không nên hy vọng nhiều về họ ,đời này có vãng sanh hay không ,đó là điều không chắc .Nên người niệm Phật nhiều , nhưng người vãng sanh ít .Chúng ta hiểu rõ những chân tướng sự thật này ,thì chúng ta phải tránh .Phải đoạn tận những duyên làm chướng ngại việc vãng sanh ,còn duyên thành tựu việc vãng sanh chúng ta phải nắm chặt ,mới nhất định được vãng sanh
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT